Je suis choquée de constater que désormais nos enfants risquent chaque jour d’être insultés, battus, agressés de ces petites "incivilités" quotidiennes, de ces "petits" chahuts de récréation qui empoisonnent la vie, les relations d’amitié, la connaissance et le respect de l’autre, la confiance dans le fonctionnement de notre société française.

Je suis choquée de constater combien l’honnêteté des mots écorche celle de ceux qui ne veulent pas ni parfois ne peuvent (par idéologie, par angélisme, par ignorance,) parler d’antisémitisme, et même d’antijudaïsme primaire, mais plus volontiers d’un anti-sionisme bon teint.

Je suis encore choquée d’entendre, et de lire, de-ci, de-là, que lorsqu’il s’agit d’agression des Juifs, il y a deux poids deux mesures dans le traitement de l’information et même de la Justice. Oui, les motifs racistes et antisémites sont des faits aggravants au regard de la Justice et de la simple morale. Oui, le racisme et l’antisémitisme sont une gangrène qui menacent la société civile et la République, aucun crime ordinaire n’a ce pouvoir. Que les manipulateurs de tous poils s’étouffent de leurs propos abjects !

Qui répondra à cette question simple ? "- Comment une certaine France est-elle parvenue à ne pas supporter la vue d’un Juif reconnu comme tel dans la rue ou à l’école, à ne supporter ni la vue, ni le voisinage d’un Arabe ni celui d’un Noir, à ne pas supporter la vue ni la proximité avec un handicapé ? Comment avons-nous été obligés de légiférer pour qu’un CV soit anonyme ? A chaque cas de figure, la langue peut trouver un mot approprié.

Ce tableau se joue en France. Il n’est plus temps pour la République de baîllonner les identités, de les habiller à sa convenance, et de croire que le nivellement culturel et centralisateur assure l’égalité et la fraternité.

Comme le paysage français a dû accoucher des Temples protestants et des synagogues en leur temps, il doit accoucher des mosquées et des Temples boudhistes.

L’école a le devoir absolu de la connaissance de l’Autre, et non pas le devoir croit-elle, d’ignorer les identités pour le bon maintien de l’ordre et le respect de chacun. L’école encore, a ce devoir de former les esprits à la critique, au débat d’idées serein, au militantisme, à la citoyenneté. En France, à l’école, un enfant n’a que le droit de se taire. Quand débat-il ? quand se forme-t-il à sa place dans la société ? Quand apprend—t-il à être un citoyen responsable ? Fait-il le lien entre le cours sur les Lumières et lui même ? Ne pourrait-on pas imaginer un "Projet éducatif citoyen"