Visionner une vidéo sur le travail d’enluminure sur un rituel de prières - sidour ou mahzor - enluminé en Espagne pour un propriétaire italien au 16 °s. Coll. de la Bibliothèque nationale de France.

Chaïm Soutine est aujourd’hui considéré comme un des plus grands artiste juif expressionniste mais cette catégorisation apparaît assez simpliste et fausse. Son travail dépasse toute classification.

"L’origine et l’âge de nos chants traditionnels sont fort discutés. Ces chants viennent-ils en droite ligne des psaumes chantés jadis par les Lévites aux cérémonies du Temple de Jérusalem ? En l’absence de tout manuscrit musical hébraïque de l’époque, nous ne saurions l’affirmer."... Léon Algazi

Nous découvrons dans ce texte combien la tradition juive a su se pénétrer des courants musicaux ambiants et les adapter à la tradition synagogale ; .."La majorité des nigunim se chante sans paroles. Le texte n’a que peu d’importances ; généralement appliqué après coup à la mélodie, il se réduit souvent à un simple mot ou à de brèves onomatopées telles que « doy doy doy » ou encore « ya-ba-bam »."

"En fin de compte, les musiques juives ne pourraient-elles pas être définies par cette propension à l’universel ? Universel intégré par les Juifs mais adapté à leur univers communautaire. Il est ainsi frappant de constater que le matériel musical emprunté subit souvent un processus, généralement inconscient, de « judaïsation »..."Cette étonnante facilité à absorber des éléments de langage exogène est probablement une des clefs majeures du fait culturel juif. » (Hervé Roten)